Red Riding Hood uit 2011, een bewerking van het oude Franse volksverhaal, levert een tienerdrama van regisseur Catherine Hardwicke met een ingebouwd mysterie.
Aangepast van het klassieke Franse volksverhaal, Roodkapje voegt elementen van tienerdrama toe aan de fantasy-horrorfilm met een twist die eindigt met de identiteit van de Big Bad Wolf.
Geregisseerd door Catherine Hardwicke en uitgebracht in 2011, Roodkapje sterren Amanda Seyfried, Shiloh Fernandez en Max Irons - de drie jongvolwassenen wonen in het dorp Daggerhorn en zijn verwikkeld in een liefdesdriehoek wanneer hun huis wordt bedreigd door de aanwezigheid van een mensenetende wolf. Aanpassing van de legende van Roodkapje - bekend als 'Roodkapje' in de gebroeders Grimm-versie - er zijn elementen van klassieke weerwolfverhalen gekoppeld aan de elementen uit het volksverhaal, zoals de jonge vrouw genaamd Valerie (Seyfried), die begaafd is een rode jas van haar grootmoeder, en het dreigende, altijd aanwezige gevaar van de wolf nadat Roodkapje zo ongelukkig is om zijn aandacht te trekken.
Blijf scrollen om te blijven lezen Klik op de onderstaande knop om dit artikel in snelle weergave te starten.
De film verandert veel van het originele verhaal, en richt zich meer op de grotere vraag wie - onder de dorpelingen - de moordenaar zou kunnen zijn. Het volksverhaal concentreert zich meer op Roodkapje en haar grootmoeder, bij wie ze op bezoek is geweest met voedsel om haar te helpen als ze broos en ziek is. Roodkapje past traditionele elementen van tiener bovennatuurlijke drama's zoals Het dagboek der Vampieren en Schemering door een driehoeksverhouding te creëren tussen een jonge vrouw en de twee jonge mannen die strijden om haar liefde en aandacht. Roodkapje speelt ook een traditioneel 'whodunit'-mysterie uit dat de angst en paranoia van de dorpelingen doet toenemen, geholpen door de verschijning van een heksenjager, pater Solomon (Gary Oldman) die het beest komt doden.
Red Riding Hood: The Big Bad Wolf's Identity Explained
Het einde van Roodkapje onthulde Valerie's vader, Cesaire (Billy Burke) als de wolf. Dit was niet alleen een schokkende wending, want het betekende dat Cesaire de zus van Valerie, Lucie, vermoordde en verantwoordelijk was voor alle andere moorden die op Daggerhorn hebben plaatsgevonden. Hoewel het vroeg in de film werd onthuld dat Lucie eigenlijk niet de dochter van Cesaire was, voegde het er een motief aan toe dat Cesaire de wolf was, hoewel dit nooit duidelijk werd gemaakt. Liever, Roodkapje slim gefocust op Cesaire's drankprobleem, alsof het werd veroorzaakt door zijn extreme verdriet over het verlies van zijn jonge dochter in plaats van dat hij dronk om zijn gewelddadige impulsen te beheersen.
Valerie kan de wolf horen spreken - dit is wat Cesaire aanvankelijk duidelijk maakte dat Lucie niet zijn dochter was en waarom hij haar vermoordde. In hun laatste confrontatie legt hij aan Valerie uit dat hij van plan was de oudste te kiezen om zich bij hem te voegen, zodat hij uiteindelijk zijn beide kinderen zou kunnen nemen en zou vertrekken om een eigen gezin te stichten. Toen Lucie echter niet met hem kon communiceren, wist hij dat ze niet zijn biologische dochter was. Dit is ook de reden waarom hij Adrien, Henry's vader, vermoordde - hij was de echte vader van Lucie uit zijn affaire met Cesaire's vrouw, Valerie's moeder, Suzette (Virginia Madsen). Cesaire sneed ook Suzette's gezicht in één ontmoeting en vermoordde grootmoeder (Julie Christie). De identiteit van de weerwolf werd gepest en bracht het publiek ertoe te geloven dat velen de wolf konden zijn: de hoofdverdachten waren grootmoeder, Henry (Max Irons) en Peter (Shiloh Fernandez).
Wat is er met Valerie en Peter gebeurd?
Valerie en Peter slagen erin de wolf te doden; Valerie doodt haar vader met de afgehakte hand van vader Solomon, die zilveren vingernagels heeft. Peter raakt echter gewond in de strijd, gebeten door de wolf. Vader Solomon waarschuwde alle dorpelingen van Daggerhorn dat tijdens de bloedmaan iedereen die door de wolf gebeten zou worden, ook als wolf zou worden vervloekt. Dit maakte deel uit van Cesaire's plan - hij wilde zijn geschenk aan zijn dochters overdragen, net zoals zijn vader het aan hem had doorgegeven. Hoewel Valerie werd verscheurd tussen haar verloofde, Henry, en Peter, van wie ze al sinds haar jeugd had gehouden, werd de beslissing halverwege genomen, toen ze de armband terugstuurde die Henry haar aan hem had gegeven.
De relatie tussen Valerie en Peter liep ten onder toen Peter werd gebeten door Cesaire; hij zou in een wolf veranderen, en er was geen ontkomen aan. Hoewel het betekende dat hun relatie niet kon doorgaan zoals ze hadden gewild, trok Valerie naar het huis van haar grootmoeder en wachtte op hem. Het einde van de film laat zien dat Peter is teruggekeerd. Wat dit zou kunnen betekenen, is dat hij is teruggekomen om haar mee te nemen op de volgende bloedmaan, zodat ze samen kunnen zijn. Voordat ze uit elkaar gingen, beloofde Peter Valerie dat hij zou leren zijn gave te beheersen; hij was geen genetische wolf zoals zij is of zoals haar vader was, dus het zou waarschijnlijk enige tijd duren voordat hij haar veiligheid kon garanderen met de intensiteit van zijn nieuwe instincten. Omdat Valerie kan communiceren met weerwolven, zullen ze altijd een groter contact kunnen hebben, zelfs als ze de relatie niet voortzetten.
Wat het einde van de wolf en roodkapje echt betekent
Traditioneel spreekt de weerwolfmythologie tot de dierlijke aard die aanwezig is in de mensheid. Het duidt op verlies van controle of zelfs verlies van onschuld. Andere keren, zoals in films zoals Ginger Snaps , het kan een volwassen worden of in iemands seksualiteit komen, wanneer een jongere in een weerwolf verandert en een belangrijke transformatie moet ondergaan. In Roodkapje lijkt de wolf het ware kwaad en het aanwezige wantrouwen in de mensheid te vertegenwoordigen. Als de dorpelingen van Daggerhorn eerst tevreden zijn met het negeren van de waarschuwingen van pater Solomon over de aanwezigheid van de wolf onder hen, komen ze uiteindelijk oog in oog te staan met het beest en beginnen dan paranoïde te worden. Ineens is iedereen een verdachte.
Wanneer wordt onthuld dat Valerie de wolf kan horen, wordt ze ook beschuldigd van hekserij, wat ertoe leidt dat ze op het dorpsplein wordt gemaskeerd en vernederd en vervolgens als aas voor de wolf wordt ingezet. Dit vertegenwoordigt de tijdsperiode - die nooit expliciet wordt vermeld, maar waarschijnlijk in de jaren 1600 en 1700 zou kunnen zijn, in de tijd dat mannen vaak wantrouwend waren tegenover vrouwen vanwege alles van hekserij tot overspel, zonder enig concreet bewijs. De achtergrond van de wolf die door Valerie als grootmoeder wordt beschouwd en Valerie wordt verondersteld slecht te zijn vanwege haar vermogen om de wolf te horen en haar rode jas is representatief voor die tijd.
Ook is Valerie seksueel actief met Peter voordat ze trouwen en terwijl ze in aanmerking komt voor een huwelijk door een ander, wat wijst op meer traditionele thema's in weerwolffilms, waar seksualiteit een indicatie is van een wolf of een ander kwaad. Alhoewel Roodkapje wijkt af van zowel het originele verhaal als de klassieke weerwolfelementen, ze zijn nog steeds aanwezig in de onderliggende thema's van de film.